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第691章 不满

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并且又是在内陆,不是在前线战场上,往往一条人命都会引起州县官府重视,况且这些严重的血腥冲突。

    因此问王巨怎么办?

    王巨立即回奏,一是收复大理正式开始了。其次就专门讲这些土著。

    王巨先讲了去年的几样物事,就象一小瓷瓶香水,按香味分成几个等级,一瓶一百文到二百文售给了市舶司,不是海商出的价格,而是市舶司与杭州一些富贾共同协商出来的价格,但在市面上售价却达到了两贯到十贯之间。

    市舶司给的价格还有赚头,未来花卉种得多了,工艺进一步提高,成本或多或少也能压缩不少。但海外赚头很是可怜,当然,也不全进了内库的腰包,还有一部分利润让各个零售商拿走了。

    不仅是香水,金漏与正气膏同样盈利很薄,不过后两者要稍稍好一点,正气膏交给市舶司与零售价相差了大约五到十倍,金漏则是十到二十倍,香水则相差了二十到一百倍。

    这无疑证明市舶司给的价格太苛刻了。

    所以各个海商们纷纷表示不满,王巨说话不管用了。

    再则如何重新迁于海外,如果将这些土著迁于荒岛之上,往下一扔,不管不问,代价还会小一点。但也不能低估了其代价,这些人重新集结,各州又要骚动,官府又要派大批兵士押送,还要贴补大量的粮草。同时运向彼岸,必须重新动用大量海船,这些海船当真没有成本?一艘大型海船一次运载仅成本就得好几千贯,算算得多少艘海船才能装走。

    还有呢,如果将这些土著丢在荒岛不管不问。不用多久,就会全部活活饿死,于其这样。不如直接在中原坑杀,还省得他们在半路上再遭一番罪。

    第二个方法就是将后来迁徙过去的中原百姓重新迁徙回国。让他们的房屋粮食田地一起让给各个土著,那么这些土著就有了生路。不过这些内陆百姓必然不愿意,除非赔偿其损失,他们去了海外,地广人稀,一个个拼命地经营新家园,这么久过去了,每户都有一顷两顷以上的良田。宅子,器皿,如果要赔偿,一户不赔偿五百贯,这些百姓是不会乐意迁徙回来的。那么朝廷按户计算吧。

    不过还有一个办法,陛下你是人君,君要臣死臣岂敢不死,强行下诏,让海商们倾家破产地这么做,所有费用也由他们自己负责。那么问题就解决了。

    这真是办法吗?

    就是秦始皇也不敢这么干!

    这事儿继续扯着皮。

    但还没有玩。

    去年各个傔客建议绕过宋朝,将一些商货直接销售于海外,王巨默认了。

    可无论怎么绕。绕不开宋朝这个市场。不要说海外有多大,恐怕将天竺、西亚与欧洲经济加到一块,都不及宋朝的经济。

    于是王巨不动声色地下了一条命令,走私!

    所有贵重货物,凡是属于市舶司榷香范畴之内的,全部走私。

    也不仅仅是报复,主要是朝廷经济不困难了,但王巨经济却很困难。

    另一个也这种暴利式的模式以后也会渐渐减少,比如珊瑚。它的作用比陆地上的蜜蜂还要重要,可以说是海洋上生态最重要的基石。既然海外打算认真经营,就不能严重破坏了。还有一些名贵生长缓慢的香料。砍掉一块就等于少掉一块。

    就象司马光等人篡造的王安石三不畏。

    王安石有类似的思想,但不会激进如此,更不敢公开吼出这三个不畏,天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。

    那么王安石还能成为史上有名的政治家么?

    可后人不知道啊,九成人以为真是王安石说的。

    于是支持王安石的人便说人言不足恤,老百姓眼光浅,所以不要考虑他们的议论。反对王安石的人则说,不谦卑的倾听人民心声,就不会是一个好政府。

    那么问题来了,一个简单的比喻,小贩子摆摊卖东西,可以说这些小贩子乃是百姓中活得最卑微的群体,真正的弱势群体,所以城管来了,他们便会说,俺要生活。但市民们不乐意了,这些小贩乱摆摊占了俺的道,影响了环境。

    这时倒底听谁的声音?

    不要说安置小贩的生计,那么多小贩,国家根本就没有那经济安置这些小贩的生计!美帝都不能禁止小贩,况且天朝。

    再者国企改革,国家必须要轻装上阵,所以将经营不良的企业一起拍卖,那么国家经济好了,就可以投资基建,改善所有人的生活。可那些下岗工人却苦逼得一塌糊涂。

    这时候又听谁的声音?

    所以诸葛亮说兼听则明,偏听则暗,不是不听,而是要“会听”,很深奥的学问……

    再到祖宗不足法,支持的人说祖宗的规矩不一定要效仿,国家穷了,二祖来改革,这是对的,甚至说让一部分人带头富起来也是对的,但国家经济上了轨道,后面的人就得要立即注意贫富分化,以及贫富分化所产生的种种不公正公平公道,还有贫富分化所带来的拜金主义,道德败坏,官员贪污受贿……

    这就是王巨所说的冬天必须要穿厚衣服,夏天只能穿薄衣服。

    因时制宜地不断调节,国家才能健康的发展,那有一成不变的法?

    但也不能将祖宗的一切打倒,没有祖宗就没有后人,或者打一个简单的比喻,做子女的超过父母,父母会很开心,但做子女的能将父母当猪狗看待么?甚至有时候还必须要适度地借鉴他们的智慧与经验。这才是真正的以史为鉴!

    再到天变不足惧,或者换成另一名更有名的话,人定胜天!

    人真能胜天吗?且看南河套、腾格里沙漠以及西域、大非川,这里以前都是水草丰美之所,但从宋朝起,就全部恶化了。这便是人定胜天的后果。

    所以不能说天变不足畏,必须得畏惧,但不是草木皆兵的畏惧,也不是迷信地畏惧,更非是人定胜天,而是人要合理地顺天。

    能说是环保,但也不能说教条式的环护,难不成让大家一起不吃饭,来还一个青山碧水?那叫环保么,是法西斯!

    其实还可以换成其他词语,适度、分寸……以及王巨所说的中庸。

    今年还困难,但到明年不困难了,所以王巨也要适度地“环保”了。不但珊瑚,一些珍稀木材,也要合理的砍伐,而不是滥砍滥伐。

    正是这种中庸思想,王巨今年让海船又带来了一样物事,那就是鸟粪。

    售价有些高,一石四百贯,让许多人责骂,说这些海客们想钱想疯掉了。

    其实真心不贵,论肥效鸟粪比化肥还要强,关健它还没有什么负作用,能有效地恢复“地力”。

    并且从开采再到发酵,然后装船运到内陆,一石四百贯其实也赚不了多少钱。这就是国与民之间的中庸,一旦推广起来,会极大的增加粮食产量,给百姓更多的活路。否则王巨现在可不想推出这种物事。

    不过这一年并不是为了销售,而是无偿地交给一些正派的主户,让他们试行使用。

    鸟粪是小事,关健贵重货物一起走私掉了,并且以王巨现在手中的力量,官府想查都查不到。无疑内库等于一下子少掉近七百万贯收入。内库官员立即向赵顼禀报。

    赵顼也傻了。

    七百万贯,一个榷盐才有多少净收入?

    他立即下诏让市舶司的官员询问,各个船上的主管回答简单,海外资源同样有限,前几年支持朝廷用兵,大肆开采,现在必须要保护了。

    这无疑是推脱之词。

    但是怎么查?

    最少得查到,查不到如何处理?

    赵顼这才想到了王巨那句话,朝廷贪得无厌,并且许多人弹劾指责,海商们不满了,反正做良民也没有落得好处,那么何必做良民?

    有大臣建议得派官员去海外管理了。

    管理就能堵住走私?或者说,如何管理?就象未来的云南路,大伙都不愿去,况且是海外。

    不过那是几个月的事,眼下大理之战才是大家最关注的……(未完待续)
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