198章 就要来了

    也许没有人理解在重重围困的南京城里，能够接到一封电报是多么令人欣喜的事物.尤其这件事物带来的是希望，那么这封电报就足以在南京城中掀起一阵旋风。

    在这股放风之中有人悲伤，也有人失落。

    “他.妈.的，早知道能走，就不离开国际安全区了！”

    对于依旧得忍受南京城里日本兵管理的平民们而言，这绝对不是什么好消息。此刻心中后悔的人，多数都是当初日本军队宣布南京秩序恢复，并要求多数难民离开“国际安全区”时离开的人。

    这是大灾难之后，常见的景象。

    在丧失了民族自尊心之后，更多的人关心的是自己的荷包。就像日本人宣传的那样，中国人能够臣服于满清的统治，并在后来接纳他们成为自己的主子。那么中国人为何不能接受日本人，并在随后承认他们是“主子”呢？

    事实上这与民族的精神无关，这不过是一代或者几代人的选择。

    就好像选择留在“国际安全区”里的，不愿意与日本占领军妥协，不为那些所谓的“财富”所动的人。现在他们就是要离开的人，离开南京城到达海南岛，并在那儿开始新的生活。

    这只是一种选择，虽然眼前看起来留在“国际安全区”里的人似乎是对的。

    然而，选择这种事几乎没有办法肯定其绝对的正确性，同时因为看问题角度的不同，当然也就无法肯定其否百分之百的正确。

    现在能够离开南京城，看似正确的事情。

    但那样的结果是，他们当中一些人，将会与蚩尤军一起，为了中华民族的尊严与日寇战斗到底。从个人的角度而言，这是一种危险的选择。但留在南京城，也许随时会受到日本人的屠杀。

    也许结果是一样的，都不过是一死而已！

    无怪乎某位巨人曾经说过，死，有重于泰山，轻于鸿毛！

    与其他人想法不同的是明妮.魏特琳女士，她坐在自己的办公桌后，看着桌上的电报，心中百感交集的同时她的心中想到的却是另外一回事。

    她知道，金涛闯进日本占领军司令部，绑架日本高级军官的目的，并不仅仅是使“南京国际安全区”里的幸存者离开南京城。这件事所折射出来的，却是他与所有其他中国的政客和将军们不同的目标。

    他不要金钱，也不在乎什么名誉。唯一他要的是中国的人，以及中国人的尊严，仅此而已！

    大略也是为此，明妮.魏特琳女士对于金涛总是要高看一眼的。曾几何时，“南京大屠杀”给她的心灵予以沉重的打击。曾几何时，在那随时面对死亡的生活里，她的精神几乎崩溃。

    事实上，因为“南京大屠杀”之中承受的压力，以及随后中国的一些恬不知耻的人的侮辱，她选择了结束自己的生命。

    这件事发生在1940年4月初的一天（即汪精卫伪政府在南京成立后不久），《紫金山晚报》上刊登了一篇名为“真正的罪犯”的文章，将矛头对准在南京大屠杀期间帮助中国难民度过困难难的西方人。自称“真相卫士”的作者表示：“让我们看看那个所谓的慈悲女菩萨吧！明妮·魏特林其实是一个人贩子，一个出卖中国人的叛徒。我们必须揭露她，必须把献给日军的那些腐女和姑娘们的帐算在她头上。”

    1941年5月14日，也就是她离开中国一周年的日子，她选择这一有意义的日子，结束了自己的生命，死在了印第安纳州一间普通公寓里，年仅55岁。

    正如同自杀的民国影星阮铃玉所说的一样——人言可畏！

    中国式自杀，绝对不是精神上的脆弱那么简单。

    与抵制日货的事情在民间的反应一样，那完全出自于规则的模糊与不明晰。倘若国家或者掌权的人说了，因为日本是侵略国，抵抗日货是必须的行动，那么民间就不会混乱。日货也不会在日本发动了侵华战争之后，依然逍遥在中国的街头。

    也许多权谋家、手腕家又或者诸如此类的人，会说“水至清则无鱼”，“存在即现实”之类的屁话来掩人耳目。

    事实上是，当规则模糊不情，整个世界变成了黑白不分的灰色时。那就无所谓善良与正确，也无所正义与邪恶。这才是一个民族的传统文化，被毁灭的标准图像！才是这个民族中所有的人，前景黯淡的原因。

    在“南京大屠杀”的血海之中沉浮过的金涛，当然不会允许这样的事情存在。黑白分明就像是“真理”、“中庸”一样，永远不可能不差分毫的达到。然而倘若不奔向这公平、... -->>
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