201章 排队

    不管将来大日本帝国，会不会教训蚩尤军。甚至会不会动用大军，把他们彻底消灭，那都不是问题。

    现在的问题是，就这样走了，实在是让人心里不甘。

    想想从皇姑屯事件开始，一直到蚩尤军出现为止。除过个别的几场战争之外，大日本帝国皇军对付中国军队，几乎完全没有失败过。

    这是日本军队在与中国军队作战的时候，心理上的优势地位。可现在，当这支高歌着那些雄壮军歌的家伙前往码头的时候，他们只能握紧自己的武器，无奈的看着他们离开。

    “他们军人的不是，只会使用地雷、偷偷摸摸的与我们战斗！”

    这是个别日本士兵心中的想法，他们可不像军官们一样，读过“兵者、诡道也……！”这样的文章。

    他们弄不明白，在汤山之战里，蚩尤军的“点穴攻击”与“锁定战术”，为何会那样恰如其分的出现在他们的进攻部队的身边。

    这不难理解，蚩尤军的电台，尽量装备到任务小队一级。因此对于蚩尤军的指挥所而言，日本军队在汤山的行动几乎是透明的。狙击手们除过狙击之外，还负有“紧迫式侦察”的任务。

    需要的时候，就会呼叫炮火、火箭布雷或者如同未来德国的“狼群战术”那样，使用大量的狙击小队、游猎小队对付日本步兵。

    暂时这些事情，日本军队虽然与蚩尤军打了不少交道，但他们还不会知道。

    随着嘹亮军歌的临近，南京下头码头附近传来了欢呼声。

    在那里等待他们的是来自“南京国际安全区”的战争难民，里面即有上了金涛手中名册的，也有后来听说能够撤离南京城，而投奔“金陵女子文理学院”的人。

    对于后来的人，他们都得到了信息。那就是倘若来的船舶不够运送所有的人，那么他们将会被遗留在这儿。

    没有人知道他们的目标会是哪里，但蚩尤军通过“南京国际安全区”里的管理者们说的明白，那就是到达了安全的中国控制海岸之后，随幸存者们的喜欢。

    当然，那不包括那些上了“名册”的人，虽然不会强制，但会尽力挽留他们。

    此刻所有要撤离的人都聚集在码头附近，他们在等待着。即等待着蚩尤军，这南京城里唯一的中国军队保护他们的安全，又在等待着来接应他们的轮船。

    当雄壮的歌声响彻天际的时候，在这里的人群从最先的惊愕，到最后听到了“将军令”的曲调与中文歌词之后的喜悦。

    这不用详细说明，那感觉就好像是倍受欺凌的孩子找到了父母一样。

    如果不是这样的感觉，中国的官员们不会被称为“父母官”。尽管那有着良好的希冀，可正如我们所说，被“官僚文化”玷污了的中国传统文化，根本不可能造就出廉洁高效的政府，也不会真正造就出，具有长远战略发展眼光的领袖。

    这一点从江边上纷乱的人群就看得出来，而为了制止这样的纷乱，那儿立着一个大牌子。

    “排队”大大的木牌上贴着白纸，醒目的两个红色大字显得触目惊心。

    不像当初进入“南京国际安全区”时那样，这里没有什么人抡鞭子，也没有谁维护秩序。这样的安排曾经引起某些人的嘲笑，还有更多人的担心。众所周知，在中国许多人并不愿意遵守规则。倘若没有抡着鞭子的人，往往他们并不懂得遵守规则。

    这件事，金涛在看过去的记录片的时候，早已经看到过。倘若谁人不信，看看春运时的火车站就会懂得。

    往往这种情形，会被人归疚于个人的素质。事实上那是一种十分短视、浅薄而又没有及于实质的，掩人耳目式的说法。

    这种情况无关乎于国民的素质，这透射出的是那个时代中国社会法治混乱、道德缺失的状况。

    没有规则不成方圆，这是老祖宗念了几百年的经了。在后世的工业与科学时代发展的历史里也证明，想成为真正发达的国家，就得有强硬的、不容被忽略与僭越的规则。

    在科学上，那是来不得半天含糊的。关于一个小数点能够损失什么，诸位去看看“马蹄铁效应”就会明白。而在整个国家与社会而言，当一些人可以超越规则而不受惩罚的时候，那么眼前的混乱就是必然的结果。

    这样的“社会生态环境”，别说什么发展、别说什么强大，唯一的结果就是所有人的努力，都会被一些极少数的，可以僭越规则的人，以违反规则又或者说法律的人获得。

    并在整个国家完蛋的时候，他们能够逃到安全的地方指指点点。

    如果历史对于中国历史上几大灾难说过什么的话，以上就是历史的结论。

    宋末、明末、清末，数亿人的鲜血与铁蹄下成泥的骨肉，恰恰就是这结论的注脚！

    反之，纵缆从英国的《大宪章》被签署之后，领一时****的国际强国，无一不是规则严谨、法治明确的国家。虽然个别的事情不断，但总体上来说，法治保... -->>
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