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第1326章 实战(上)

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    车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄……

    老杜这首《兵车行》把古代征夫出征时的凄惨情景刻画得可谓是入木三分。要知道在古代当兵可是一份高危的职业,特别是征战频繁的秦汉时期,当兵还是终身制的,即使侥幸没有死在战场上,退伍时要么已经白发斑斑,要么就是缺胳膊少腿,确实干不动了,这才会被当成累赘赶出军队自生自灭。

    总之,古人当兵就是一个字——惨,老百姓但凡应征入伍,家人无不肝肠寸断,抱头痛哭,泣血话别,权当是这辈子最后一次见面了。正是:可怜无定河边骨,犹是深闺梦里人。

    然而,那些逐水草而居的游牧民族却与汉人截然不同,他们没有汉人出兵征时生离死别般的悲情,或许是因为信仰不同,也或许是生活方式不同,他们不像汉人那般的“多愁善感”。

    古代北方的游牧民族本来逐水草而居,过着候鸟式的漂泊生活,对他们来说没有什么“故土难离”和“故人难舍”,亲情和乡土观念都相对淡薄,相反,他们更相信弱肉强食的丛林法则,再加上除了放牧啥都不会,连最基本的锅碗瓢盘都不会生产。

    那怎么办?

    抢啊!

    抢谁?

    南下抢汉人呗,抢一波就什么都有了。

    所以对游牧民族来说,南下抢汉人是他们获得生活资源的重要途径,若是哪天部落首领放话要出兵打仗了,各家各户必然都兴高采烈的,有男人的出男人,没有男人的就连未成年男孩都争着往首领面前送。当男人出发时,女人决不会在旁边哭哭啼啼,最多就是提醒男人要争气,一定要多抢点东西回来,心狠的一点的甚至直接来一句,抢不到东西就别回来了,死在外头吧。

    所以嘛,男人们要是出去一趟空手而回,不仅会被其他部落的男人耻笑,回到家里还得受女人的白眼,被骂废物啥的。

    颇如卜孩儿,这次几乎把部落里所有成年男子都带出来了,就是为了干上一票大的,多抢些东西回去滋润滋润,所以尽管发觉西宁卫的表现有异常,他最后还是忍不住率人掉头回去实施抢掠。

    这里暂且不说卜孩儿抢掠的情况,先说刘显和李光启等十人,得了谢二剑的指示后从东门悄然出城,然后折往城北,再绕往城西,一路沿着卜孩儿等留下的痕迹追踪下去。

    说来倒是巧了,卜孩儿正好率人兜了个圈绕往城南,于是乎两边便完美的错过了,当刘显和李光启等人沿着马迹追踪出约五十里地时,便发现了窝泥兔等十名负责守留的鞑子,还有二十几头牲口。

    眼下已经是下午时份了,由于是高原地区,正月底的青海还是相当寒冷的,窝泥兔等人把牲口圈在一处山坳附近,然后竟聚在一起烤火取暖,于是冒起的烟气远远就把他们的位置暴露了。

    刘显和李光启等人下马后悄咪咪地... -->>
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